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圖說:滿謙法師雖然身在千里之外的臺北,但總是心繫歐洲佛光人,「法華講堂」的誕生讓彼此超越距離,歡喜的線上與法相會。 圖/巴黎佛光協會提供
圖說:第二場「法華講堂」開講,滿謙法師與300餘位歐洲佛光人超越時空與距離,線上悅讀《法華經》。 圖/巴黎佛光協會提供跟隨滿謙法師悅讀《法華經》 歐洲佛光人線上研討經中之王
2020-11-24
續10月的「安心之道」,佛光山海外巡監院院長、佛光山歐洲教區總住持暨臺北道場住持滿謙法師於2020年11月21日,為第二場「法華講堂」開講,與300餘位歐洲佛光人超越時空與距離,線上悅讀《法華經》。滿謙法師有次第的從《法華經》的架構與大綱、思想特色、佛陀的一代時教以及各品的大義與核心為學員們講解這部「成佛寶典」。她精采生動的演說加上善巧的引用實例來做補充,讓原本就微妙無上,不可思議的《法華經》更是讓人津津樂道,彷彿置身法華會上,共霑法益。
滿謙法師首先介紹經題,說明由姚秦三藏法師鳩摩羅什譯的《妙法蓮花經》共七卷,二十八品,結集了釋迦牟尼佛晚年的教法。佛陀在《法華經》中強調眾生平等以及皆能成佛,並為眾弟子授記。「妙法」即佛陀所說的教法微妙無上,更以蓮花來比喻經典的潔白完美。蓮花出於出於污泥而不染,佛法以「蓮」喻「妙」,「淨染一妙」象徵著佛法「自淨」、「自律自製」的特性。法師也提到蓮花的特色為花和果同發同結,花落則蓮成代表著只要菩提心一發,覺悟之時,就開啟了成佛之心。
談到「諸法實相」,滿謙法師說《法華經》宣說究竟圓滿的佛境和法界實相。佛陀降誕於世間,以「開」、「示」、「悟」及「入」佛之見來引導眾生遠離煩惱,邁向解脫的成佛之道。「妙法」之所以「妙」,皆因在聖不增,在凡不減。而所謂「萬法唯心造」,《般若心經》裡的不生不滅、不垢不淨、不增不減就是「妙法的本體」。她以空間、時間、性能、妙行、眾生、一心十界、心念、說法、業力和佛性來進一步的和學員們探討「妙」與「不可思議」。滿謙法師也以一個人的言行舉止、生命的循環來講解「十如是」,進而談論「十法界」、「百界千如」、「一念三千」等。法師巧妙的引用實例和典故把縝密難懂的法相精簡的做詮釋,讓學員們不僅沉浸於法妙中,也薰習了法義。
《法華經》被稱為「經中之王」因為此經「開權顯實」,是佛陀究竟實教。滿謙法師從跡門、流通分、本門,詳細的說明經典的組織大綱。同時也提到「發心」、「修心」、「菩提」和「涅槃」為法華四要品,而「法華七喻」則是此經的七顆明珠。在這一堂課,滿謙法師就和大家分享了比喻品第三的「火宅喻」以及信解品第四的「窮子喻」。滿謙法師在課堂結束前開放提問,讓學員們有機會向法師請示佛法。
為了讓精進的歐洲佛光人能深入研討和薰習《法華經》的精髓和核心思想,《悅讀法華經》將以三堂課進行。滿謙法師雖然身在千里之外的臺北,但總是心繫著歐洲佛光人,「法華講堂」的誕生讓彼此超越距離,歡喜的線上與法相會。大家都期待著下一堂課!
滿謙法師首先介紹經題,說明由姚秦三藏法師鳩摩羅什譯的《妙法蓮花經》共七卷,二十八品,結集了釋迦牟尼佛晚年的教法。佛陀在《法華經》中強調眾生平等以及皆能成佛,並為眾弟子授記。「妙法」即佛陀所說的教法微妙無上,更以蓮花來比喻經典的潔白完美。蓮花出於出於污泥而不染,佛法以「蓮」喻「妙」,「淨染一妙」象徵著佛法「自淨」、「自律自製」的特性。法師也提到蓮花的特色為花和果同發同結,花落則蓮成代表著只要菩提心一發,覺悟之時,就開啟了成佛之心。
談到「諸法實相」,滿謙法師說《法華經》宣說究竟圓滿的佛境和法界實相。佛陀降誕於世間,以「開」、「示」、「悟」及「入」佛之見來引導眾生遠離煩惱,邁向解脫的成佛之道。「妙法」之所以「妙」,皆因在聖不增,在凡不減。而所謂「萬法唯心造」,《般若心經》裡的不生不滅、不垢不淨、不增不減就是「妙法的本體」。她以空間、時間、性能、妙行、眾生、一心十界、心念、說法、業力和佛性來進一步的和學員們探討「妙」與「不可思議」。滿謙法師也以一個人的言行舉止、生命的循環來講解「十如是」,進而談論「十法界」、「百界千如」、「一念三千」等。法師巧妙的引用實例和典故把縝密難懂的法相精簡的做詮釋,讓學員們不僅沉浸於法妙中,也薰習了法義。
《法華經》被稱為「經中之王」因為此經「開權顯實」,是佛陀究竟實教。滿謙法師從跡門、流通分、本門,詳細的說明經典的組織大綱。同時也提到「發心」、「修心」、「菩提」和「涅槃」為法華四要品,而「法華七喻」則是此經的七顆明珠。在這一堂課,滿謙法師就和大家分享了比喻品第三的「火宅喻」以及信解品第四的「窮子喻」。滿謙法師在課堂結束前開放提問,讓學員們有機會向法師請示佛法。
為了讓精進的歐洲佛光人能深入研討和薰習《法華經》的精髓和核心思想,《悅讀法華經》將以三堂課進行。滿謙法師雖然身在千里之外的臺北,但總是心繫著歐洲佛光人,「法華講堂」的誕生讓彼此超越距離,歡喜的線上與法相會。大家都期待著下一堂課!
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